- وقال العلّامة ردّاً على القول بعدم اشتراط وجوب الحجّ بأمن الطريق : « . . . وليس بجيّد ؛ لأنّ تكليف الخائف بالسعي تكليف بالمنهي عنه ، فإنّ اللَّه تعالى قال : « وَلَاتُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ » » « 1 » . - وقال بالنسبة إلى الجهاد : « ولو غلب على ظنّ المسلمين العطب ، قيل : يجب الانصراف ؛ لقوله تعالى : « وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ » » « 2 » . - وقال في مبرّرات التيمّم : « ذهب علماؤنا أجمع إلى أنّه إذا خاف على نفسه من استعمال الماء ، فله التيمّم » . ثمّ استدلّ عليه بقوله : « لنا : قوله تعالى : « وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ » وقوله : « وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ » « 3 » » « 4 » . - قال صاحب العروة - في بحث مكان المصلّي - : « الرابع - أن لا يكون ممّا يحرم البقاء فيه ، كما بين الصفّين من القتال ، أو تحت السقف ، أو الحائط المنهدم ، أو في المسبعة ، أو نحو ذلك ممّا هو محلٌّ للخطر على النفس » . وعلّق عليه السيّد الخوئي بقوله : « حرمة البقاء في الموارد المذكورة وإن كانت مسلّمة ، من باب عدم جواز إلقاء النفس في التهلكة ، لكنّها بمجرّدها لا تستوجب البطلان ، ما لم يتّحد الحرام مع أفعال الصلاة ، وحيث لا اتّحاد في المقام حتى من ناحية السجدة ، لفرض إباحة الأرض نفسها وإن حرم المكث ، وإنّ الاعتماد المقوّم لها متحقّق في المكان المباح ، فالأقوى صحّة الصلاة وإن كان آثماً » « 5 » . ومحلّ إقراره بحرمة إلقاء النفس إلى التهلكة التي من مصاديقها الموارد المذكورة . - وقال صاحب العروة : « إذا غلب على الصائم العطش بحيث خاف من الهلاك يجوز له أن يشرب الماء مقتصراً على مقدار الضرورة » . وعلّق عليه السيّد الخوئي قائلًا : « لا إشكال في جواز الشرب حينئذٍ بمقتضى القاعدة حفظاً من التهلكة من غير حاجة إلى نصٍّ خاصٍّ » « 6 » . وجاء في استفتاء من شيخنا التبريزي : « سؤال : هل يجب على المريض بمرض معْدٍ - كمرض الإيدز - أن يتجنّب نقل العدوي للآخرين ؟ وما هو الدليل على ذلك ، علماً بأنّ عدوى مرض الإيدز مميتة ؟ الجواب : يجب على المريض المزبور التجنّب عن إعداء الغير ممّن هو محترم النفس ، كما يقتضي ذلك حرمة الإضرار وإلقاء الأنفس في التهلكة ، واللَّه العالم » « 7 » .

--> ( 1 ) التذكرة 7 : 78 - 79 . ( 2 ) التذكرة 9 : 59 . ( 3 ) النساء : 29 . ( 4 ) المنتهى 3 : 25 - 26 . ( 5 ) مستند العروة ( الصلاة ) 2 : 106 . ( 6 ) مستند العروة ( الصوم ) 1 : 296 . ( 7 ) صراط النجاة 2 : 567 ، السؤال 1877 .